诗文库
诏高阳王雍(孝昌初) 北魏 · 元诩
出处:全后魏文卷十一
比相府弗开,阴阳未变。王秉哲居宗,勋望降重,道庇苍生,威被华裔,体国犹家,匪躬在节,可开府置佐史(《魏书·高阳王雍传》)。
赴晋王召道病遗书告别 南北朝末隋初 · 释智顗
出处:全隋文卷三十二
贫道初遇胜缘,发心之始,上期无生法忍,下求六根清净,三业殷勤,一生望获。不谓宿罪殃深,致诸留难。内无实德,外虚名誉。学徒强集,檀越自来。既不能绝域远避,而复依违顺俗,自招恼乱,道退行亏,应得不得,忧悔何补?上负三宝,下愧本心。此一恨也。然圣法既差,自审非分。欲以先师禅慧,授与学人,故留滞陈都,八年弘法。诸来学者,或易悟而早亡,或随分而自益,无兼他之才,空延教化。略成断种,自行前阙。利物久虚,再负先师百金之寄。此二恨也。而年既西夕,恒惜妙道。思值明时,愿逢外护。初蒙四事,既励朽年。师以学徒四十馀僧三百许日于江都行道,亦复开怀,待来问者,傥逢易悟,用答王恩。而不见一人,求禅求慧,与物无缘,顿至于此。谬当信施,化导无功。此三恨也。又作是念,此处无缘,馀方或有。先因荆、潭之愿,愿报地恩。大王弘慈,霈然垂许。于湘潭功德,粗表微心。虽结缘者众,孰堪委业?初谓缘者不来,今则往求不得。推想既谬,此四恨也。于荆州法集,听众一千馀僧学禅三百,州司惶虑,谓乖国式,岂可聚众,用恼官人?故朝同云合,暮如雨散。设有善萌,不获增长。此乃世调无堪,不能谐和得所。此五恨也。既再游江都,圣心重法,令著《净名疏》。不揆闇识,辄述偏怀。玄义始竟,麾盖入谒。复许东归,而吴会之僧,咸欣听学。山间虚乏,不可聚众。束心待出,访求法门。暮年衰弱,许当开化。今出期既断,法缘亦绝。此六恨也。在山两夏,专治玄义,进解经文,至佛道品,为二十一卷。将身不慎,遂动热渴,一百馀日,竞疾治改。际此夏末,虑有追呼,东装待期。去月十七日,使人至山,止留一宿。遽比萤光,早希进路,行过剡岭。次至石城,气疾兼笃,不能复前。此之义疏,口授出本,一遍自治,皆未搜简经论,僻谬尚多,不堪流布。既为王造,宁羞其拙?嘱弟子抄写后本仰简。前所送玄义及入文者,请付弟子焚之。天挺睿智,愿一遍开读,览其大意,馀无可观。贫道灰壤虽谢,愿留心佛法,询访胜德,使义门无废,深穷佛教,治道益明,遍行遍学。是菩萨行,如来灭度法付国王。贫道何人,慧门凭委。欣然就尽,没有馀荣。但著述延岁,文义不同,怅然自惭。生来所以周章者,皆为佛法,为国土,为众生。今得法门仰寄,三为具足,六根释矣。命尽之后,若有神力,誓当影护王之土境,使愿法流衍,以答王恩,以副本志。菩萨誓愿,诚而不欺;香火义深,安知仰谢?愿观泡幻,知有为法。一切无常,会而不离,终不可得。唯当勤戒施惠,以拒四山,早求出要。岂须伤法,烦劳圣怀?莲华香炉,犀角如意,是王所施,今以仰别,愿德香遐远,长保如意也。南岳大师灭度之后,未有碑颂。前蒙教许自制,愿不忘此旨。南岳师于潭州立大明寺,弥天道安于荆州立上明寺,前蒙教影护,愿光饰先德,为作檀越主。贫道在世六十年,未尝作有为功德,年暮力弱,多阙用心。又香火施重,近于荆州,仰为造玉泉寺,修治十住寺。并蒙教嘱彼总管蕲春郡公达奚长儒,僧赍教书至夏口,而蕲春公亡,书未及付,慈恩已足,愿为玉泉作檀越主。今天台顶寺茅庵稍整,山下一处,非常之好,又更仰为立一伽蓝,始剪木位基,命弟子营立。不见寺成,冥目为恨。天台未有公额,愿乞一名,移荆州玉泉寺贯十僧住天台寺,乞废寺田为天台基业,寺图并石像发愿疏,悉留仰简。泰平圣世,皇风整肃。菩萨净土,不可思议。切见诸州迭送租米,车脚皆三五倍,于公敛不多,私费为重,典章处分,别有深规。贫道不闲,忽言国式。辄谓无米之州,运送宜尔;有米之州,当地轮送。则无此私费。管窥未见理,若于式有妨,请不须论;于事有益,愿为咨奏,使苍生庆赖。然国是王国,民是王民。加修慈心,抚育黎庶。犬马识养,人岂忘恩乎?昔闻齐高氏见负炭兵,形容憔悴,悯其辛苦,放令出家,唯一人乐去。齐主叹曰:人皆有妻子之爱,谁肯孤房独宿?瞪视四壁,自傧山林。以此观之,出家难得。今天下旷大,赋敛宽平,出家者少,老僧零落,日就减前,贯帐时或随缘听学,或山林修道,不及帐名,虽复用心,常怀忧惧,此例不多,悉有行业。愿许其首贯,则是度人出家,增益僧众,炽然佛法,得无量功德。昔三方鼎立,用武惜人。今太平一轨,修文修福,正是其宜。又未法众僧,多行不称服,尚不挟人意;况扶经律,王秉国法,兼匡佛教。有罪者治之,无罪者敬之。起平等不可思议心,则功德无量。此等之事,本欲面咨,未逢机会,奄成遗嘱。亦是为佛法为国土为众生,若能留心功德仰赛。临命口授,言尽力穷,期迫恋多,知复分说。大善知识,菩提为期。沙门某敬白。开皇十七年十一月(《释藏》起三,《国清百录》三)。
常乐寺浮图碑跋 北宋 · 曾巩
出处:全宋文卷一二五四、《元丰类稿》卷五○、《曾文定公集》卷一六、元丰题跋、《新增格古要论》卷四、乾隆《襄阳府志》卷九、三二 创作地点:湖北省襄阳市
《常乐寺浮图碑》,周保定四年立,州人治记室曹胡逵撰。其辞云:「襄州刺史王秉字孝直,建常乐寺塼塔七层」。其碑文今仆,在襄州开元寺塔院。其文字书画无过人者,特以后周时碑文少见于世者,故存之。
云贵总督勒保奏报𠞰捕狆苗南笼围解诗以志事三十六韵 清 · 弘历
押词韵第十二部 出处:御制诗馀集卷十四
狆苗与楚苗,其类本同丑。
饕餮虽人形,原非中土有。
杂处黔楚间,国朝归流受(元明时湖广贵州诸苗叛服弗顺至本朝康熙雍正年间陆续或征服或改土归流其后时亦不常安静用师即平靖归顺无事历数十年至乙卯岁始有楚苗滋扰之事)。
乙卯楚苗叛,定以二年久(乙卯正月楚苗石三保石柳邓吴半生等互相煽胁劫掠凤凰乾州永绥三厅地方朕先几筹画指示机宜以地阻瘴深办理二年至丙辰腊月始克蒇事逆首或廷讯市诛或阵斩俘献除孽净尽振旅告成论功爵赏)。
楚苗既𠞰净,狆苗乱接肘。
必其有宿谋,预结共逞狃。
设使起一时,官军弗暇取(楚苗既经平定今春狆苗复扰南笼乃得从容移师捕剿若使逆苗勾结两处同时起事未免难以兼顾今幸楚孽早靖狆苗势孤正同阱兽笼禽较易办理耳)。
是诚曲直理,天恩昭鉴剖(御极以来惟令地方官安养苗民严禁汉奸生事即改土归流之为亦不擅举兹楚狆二苗之乱或诚劫数彼自害生灵也我直彼曲天理国法岂能容之)。
原无伐彼心,彼实国恩负(予蒙非敢昊苍垂佑大武十全皆因不得已而用兵稍存黩武之念矧此诸苗蠢类俱任生聚涵育之中年来内外屯垦任土日增亦从无加彼赋科之令惟有息事宁人俾彼安享乐利乃竟背恩倡逆实出意外不得不兴师致讨以中天罚也)。
然亦有烦言,左民置苗右(前者楚苗滋扰时即以仇杀客民夺回侵占之言藉词煽惑遂降旨询问果有郡县左袒百姓苦累苗人或役使不给雇值或任听客民盘剥不为公剖以致激而生变之语因严饬该督抚等于善后章程内划清畺界设立苗弁俾民苗各安生业永断葛藤)。
细咨或不无,却待议善后(因思黔省狆苗无端搆衅或亦有如湖南三厅之左袒百姓苦累苗人之处此二事均俟大功告蒇当谕令各督抚等据实查究并于善后事宜妥办)。
靖楚即伐狆,移师酌枢纽。
督臣定青溪(上年十一月中复有贵州青溪教匪滋事经官兵进剿贼退据大鬼坉勒保复击破贼巢歼毙生擒无一漏网),统军命扫莠(本年正月贵州巡抚冯光熊奏南笼府属狆苗纠众焚掠时勒保原同福宁筹办黄柏山教匪即令其由彼轻骑减从驰赴南笼督兵剿捕)。
一战克关岭,大路得通走。
继解新城困,遂克卡河口。
获贼目卜厌,是为贼臂手(勒保于三月中攻克关岭滇黔大路始通四月进解新城之围一路扫平要害卡寨六月进克卡子河隘口生擒贼之得力头日老卜厌等馀斩馘无算)。
旋由普坪进,数千贼拒守。
兵分两路攻,绕道渡河陡。
雄兵似天降,直抵南笼赳(本日勒保奏攻克卡子河后于本月十三日派令总兵张玉龙等由卡子河后路取道前进亲率副将施缙等由普坪一路攻𠞰贼卡分布山险因伏兵丛箐之内贼见大兵进逼率众数千下山邀截经伏兵齐起围剿歼戮十九日进扺坝弄该处为郡城外最大村落贼众在彼悉力阻拒适张玉龙等所领之兵前来会合并力夹击焚燬贼卡二十一日至五孔桥桥已先为贼所拆毁官兵一面在桥南发大炮轰击一面绕道由水浅处涉渡直抵郡城我兵奋前追击贼众惊窜生擒贼目王阿报等五犯圉城立解)。
立解半载围,万户欢声吼。
飞章捷报来,昊贶谢稽首。
总统善用将,将佐均英偶。
故迅解城围,守者劳非苟。
细披疾苦状,恻然心动忸(南笼圉解守城官民欢跃出迎众约数万内有署经历金享把总杨文海率领兵民同心固守因日久粮食殆尽有生员谭明礼等出米杀银两陆续接济又有举人王秉心等招集义勇画夜豋城环禦又城中柴尽有生员周琛家有树园尽伐以供炊爨然以被围半载情形殊形疲惫披览勒保奏章为之心恻)。
吏民胥合旌,次第施恩厚(该处文武绅士各效勤劳实堪嘉奖特加恩分别升拔并蠲免一年租税令该督抚加意赈恤兵丁普赏一月钱粮俾得均沾实惠)。
更与锡府名,兴义新额茂(叶湾戊申岁平定台以诸罗县官民固守改县名为嘉义今仿其例改南笼为兴义府以示彰善之风)。
独惜纷战时,首凶乃窜薮。
搜擒弗可迟,根拔枝易朽(郡城既复贼首梁阿戴王仙姑韦朝元李阿六王抱羊五犯乘间兔脱自应亟为追捕其窜匿之所不外该郡所属捧鲊永丰册亨黄草埧四处然郡城根株既拔则彼皆系技干想易芟除)。
粤兵自南来,黔兵从北扣(月前命两广总督吉庆率领官兵将广西边界西隆新州等处屯聚从苗匪类叠加歼戮进克亚稿贼巢肃清粤境今渡江至黔与勒保夹攻会剿所有未获首凶真如釜㡳游鱼想无窜匿苟延之路矣)。
夹攻各顺道,釜鱼那抖擞。
捧鲊及永丰,傍支分践蹂(该郡所属应行剿办地方捧鲊永丰册亨三处附近粤西现在吉庆渡江即可顺道圉击其黄草埧苗匪附近滇省亦令滇抚江兰与总兵德英额等带兵协剿似可尽剿馀孽永靖边隅捷音亦近矣)。
指日定黔疆,功全恩酌授(叶围南笼解已即时酌赏待执贼首及傍贼穴净尽全功告成仍降旨爵赏)。
权息一处筹,仍廑三方垢(楚蜀教匪经官兵剿捕屡战屡克歼戮过半惟首逆窜逃现在宜绵明亮迎击自陕入川之贼首姚之富王廷诏李全等德楞泰围𠞰除添德王三槐额勒登保追捕林之华覃加耀尚未就获虽狆苗平定在即而此三路教匪犹未𠞰净不能不筹画督令速蒇功也)。
军务癸(十数)成辛(八数其言十成八),寸衷略安宿(叶)。
屈指数(上声)时刻,甘寝二十九(一夜廿四刻为三时仍馀五刻则廿九刻也)。
眷佑荣为惭,便宜八七叟。